顶级人体艺术 资治通鉴：把这3个问题念念显然，能治好你大部分的心焦！
发布日期：2024-08-03 22:09 点击次数：145
《资治通鉴》第七十卷 魏纪二顶级人体艺术
曹魏·魏文帝黄初六年（乙己，公元225年）
【原文】益州、永昌、柯、越四都平，亮即其渠率而用之。或以谏亮。亮曰：“若留外东谈主，是当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外东谈主而无兵者，必成灾难，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外东谈主，终不信服，三不易也。今吾欲使不留兵，不运粮，而法纪粗定，夷、汉粗安故耳。”亮于是悉收其俊杰孟获等认为官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。
【译文】译文太长，径直略过。
【解析】战役是政事的不时，那么政事的不时是什么？
是经济！是本钱！是收益。
历史上古代王朝打下如草原、西域、西南等地区，临了也都没守住，并不是军事上弗成，而是你为了守住要驻军，保管的本钱极高，这打下来的场所莫得宗旨酿成钞票创造现款流，反而在不休失血，临了放手就成了势必。
这其中的问题，既是时间的局限性亦然坐褥力的不及。
回到上头材料，诸葛亮把南中责罚，接下来便是如何管制的问题。
按照原有的老例，那便是驻军、打法仕宦。
这种模式是把南中算作念华夏中枢区通常，以保管灵验总揽作为基础。
但灵验总揽要么便是你具有平庸共鸣，寰球都是同文同种的我方东谈主，要么便是有无边的武力压着让别东谈主不得不听你的管。
但问题是，蜀汉此时土地不外是益州一地，举座势力在三国中最弱。
南中作为蜀汉的大后方，淌若放太多东谈主驻军，那就等于散播了蜀汉的力量。
再更进一步，南中的叛乱，乱军往山里一钻，今天搞了一下，未来捅你一刀，你就算驻军再多都没用，反而会因为后勤拖垮你的经济。
到时间你又再要放心南中，再打法雄兵，来往来回的搞，蜀汉就绝抵销耗在这事上了。
这就好比东汉的羌乱顶级人体艺术，来往来回的搞，捏续百年把东汉给拖垮了。
这里就要说到打下一个场所之后的总揽的几个模式。
第一个，便是驻军、打法仕宦、收税。
第二个，与当地排面东谈主物合营，共同管制、收税。
第三个，花式臣服，实质上自治、收税。
第四个，花式臣服，实质上自治、不收税。
每种模式难度不同，本钱不同，成果也不同，关节看你要什么。
我们淌若站在诸葛亮约略说蜀汉的角度来看这个问题。
蜀汉最弱，南中作为后方，确定发达的作用便是提供物质、税收即可。
但收税搞东西这事，是不是一定要你的我方东谈主来干？这个可不一定。
淌若能别东谈主来干，那么是不是只有你能收到钱和东西，别的是不是也不错顺应协调？
是以，诸葛亮遴荐了第二个和第三个点的组合。
即，他也不打法仕宦了，使用当地东谈主作为仕宦，但用你们中的谁必须由我蜀汉说了算。
这其实就等于保管了南中属于蜀汉一部分的体面。
即，实质上是你们自治，但明面上你们是蜀汉的臣子。
作为蜀汉提供给这些当地魁首的是正当性复古与背书，但并不是莫得要求的。
出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用
这便是要求。
而作为交换，执行是诸葛亮把广泛华夏地区的先进时刻传入南中，极大的进步了南中地区的汉化进度和时刻水平。
诸葛亮放心南中之乱，除了牢固大后方以外，说白了也便是为了这些东西。
既然能让这些夷东谈主安生又能把东西收上来，干嘛要用最笨的宗旨呢？
【座谈】看上去是诸葛亮对南中管制模式的遴荐问题，但实质上换个角度是本钱收益与样式的问题。
作念任何事情都有想法，而想法之下也分许多种。
哪些是底线？哪些是不错谈的？哪些又是最实质的？哪些又是不错样式的。
不同的想法遴荐其实对应了你要付出些许本钱。
寰宇面的事，不可能说既要、又要、还有、也要、更要，不可能统统的克己都让你给占了，更不可能说克己你占了莫得本钱。
是以，问题就酿成了你的这些想法，哪些必须要，哪些你不错放手，哪些你又不错谈。
比如，诸葛亮必须要的便是南中的臣服，放手的是打法仕宦，不错谈的是每年你给些许物质我拿什么作念交换。
吻玉足只有确保阿谁最中枢的，其他的放一放，作念一作念协调交换，未始不可。
而我们绝大多数东谈主的问题就在于把我方念念要的东西看作了一个举座，却无法明白你这个举座诉求或想法其实是由许多部分组成。
于是就酿成，啥玩意都念念要，啥也不肯意放手，截止便是啥也得不到。
是以记取，淌若你作念事的时间心焦阴沉，不知谈该如何作念，那么就念念念念这三个问题：
你要什么？你有什么？你快乐放手什么用来交换？
你统统的阴沉心焦其实都起首这三个问题没念念显然或贪念都念念要！顶级人体艺术
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